本国人是信仰星座的，所以星座是本国人生存中离不开的一局部，比如说：天秤座，摩羯座，水瓶座……等等。
而随着一些外来文明的进入，咱们年轻人关于“星座文明”还是颇有兴味的。比如年轻人在相亲的时刻，会以什么星座作为扫尾交谈的话题。
当然和本国人的“星座文明”不同，咱们是很传统的，特意是老人更是推崇“生肖文明”，也就是十二属相。特意是年轻人在结婚的时刻，家里老人除了看“生辰八字”外，也要看年轻人的属相，比如说属龙的、属虎的、属猪的、属鼠的等等。
也正是如此，村里一些老人传统的以为，这十二属相中，夫妻间的属相能够完美的联合在一同，出现互补，这才是幸福的福分。所以也就有了“夫妻同属相，生存大变样”的说法，那么这句话是啥意思，有没有情理呢？我来说一下：
什么是属相，属相文明是怎样来的：
属相也称为生肖，是我国传统文明中的一种记年方式，以十二年一位个循环的纪年系统，并在每年用一种生物来代表，它是由十二地支演化而来的。
比如说往年是癸卯年，在干支纪年中，癸为水、为彩色、卯为兔，所以往年是黑兔年，而往年出世的宝宝则是属兔的宝宝。
当然生肖共有十二种，区分是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，而每个生肖都有其共同的寓意和意味意义。
那么这十二生肖是怎样来的呢：
关于十二属相的来历，其中南朝诗人沈炯在《南齐书•五行志》中是这样写的：
由此来说，十二属相显著是按十二地支所配生物的顺序写成的，而十二种生物作为替代十二地支的符号，这也源于后人对生物的一些崇敬心思在外面。
当然属相的来源，有十二地支说，以及外来说等几种。
比如说十二地支说：
老祖宗以为，十二地支对应着十二属相，而在东汉王充的《论衡》中，是这样形容的：
“子之禽鼠，卯之兽兔。”
然而在汉朝以前，我国只用十二地支来纪年，至于北边的匈奴则用“生物纪年”，直到“昭君出塞”以后，各民族融合在一同，因此也就有了“十二属相”，并运行到当天。
还有外来文明说：
以郭沫若等一些专家的代表以为，十二属相是外来的，是从印度传达上来的。当然印度也有十二属相，只不过是十二属相中的“虎”变成了印度的“狮子”，“鸡”则变成了金翅鸟。
而在咱们东亚，越南也有十二属相的文明，然而十二属相中的“兔子”，到了越南变成了“猫”，所以往年的2023年，则被越南人称为猫年。
然而无论怎样扭转，这十二属相的一些性情特点，咱们老祖宗却用属相的方式，把这生物的习性给描画了进去。
“夫妻同属相，生存大变样”的意思：
其真实俗语中有这样一首诗歌，是这样形容的：
这句话的意思是说，白马是属马的人，青牛是属牛的人，金鸡是属鸡的人…等等，以此类推。
而老祖宗客观的以为，属马的人和属牛的人是“相害”相关，属羊的人和属鼠的人也是“相害”相关，因此也就有了“自古白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休”一说。
当然除了“相害”，还有“相冲”、“相刑”等相关，关于这些老祖宗以为相关还是十分大的：
由于依照老祖宗留上去的《易经》说法，十二地支（也就是十二属相）有“刑、冲、合、害、会、破”等相关。比如说子午冲、子刑卯、亥亥自刑、辰辰自刑、丑午想害等等。而相害也就是“相穿”，俗语中的“自古白马怕青牛”也是白马穿青牛的意思。
那么夫妻同一属相，究竟好不好呢：
①老祖宗的客观说法：
老祖宗客观的以为，这十二地支中，和夫妻同一属相有相关的，就是“相刑”中的自刑了。
比如说自刑有四种，区分是：辰辰（龙龙）自刑、午午（马马）自刑、酉酉（鸡鸡）自刑、亥亥（猪猪）自刑。这个合乎夫妻同属相的说法。
关于自刑的解释，老祖宗以为这就是自己和自己过不去，在家里生闷气的意思。
②老祖宗以为的生物属性。
在生物界中，一些生物是独居的，比如老虎、豹子等等。还有一些生物是群居的，比如牛、羊、兔子等等。
当然，相关于独居生物来说，假设外来有一只生物进入自己的领地，它们由于领地的要素会出现一些打斗的行为。比如十二属相中的龙、虎就是这样，由于在俗语中就有“一山不容二虎”的说法，当然龙虎也是相斗的，它们也不能在一同。
不过一些群居生物就不一样了，比如牛和羊，它们在一同可以有效的预防天敌的来到，所以老祖宗就客观的以为，属牛、属羊等等这样的夫妻在一同也是好的。
上述不过是老祖宗的客观说法而已，其实是没有太小情理的，毕竟夫妻两团体在一同，属相并不关键，关键的则是性情特点能否相投，这才是最关键的。
写在最后：
经过上述来说，关于俗语“夫妻同属相，生存大变样”，其实这是很矛盾的一种说法，人造也是没有迷信情理的，当然有的的夫妻同属相也存在一些缺陷，如共性不足互补、或许堕入有意义的竞争等等。
不过咱们依照迷信情理来说，假设夫妻双方有着性情相似，以及共同的兴味喜好，这不只要助于缩小夫妻之间的矛盾，而且也会让婚姻相关愈加谐和，家庭气氛更融洽。
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